16157 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بِنَعْلَيْهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي فَيَلْبَسُهُمَا ، وَيَقُولُ : " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ " « 1 » . 16158 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ،

--> قال السندي : قوله : كظامة قوم : بكسر كاف ، فظاء معجمة وميم : هي كالقناة ، وهي آبار تحفر في الأرض متناسقةً ، ويُخْرَقُ بعضها إلى بعض ، فيجتمع مياهها جارية ، ثم تخرج عند منتهاها ، فتسيح على وجه الأرض . ( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس ، يقال : اسمه عبد الرحمن ، ويقال : ابن عمرو بن أوس ، انفرد بالرواية عنه النعمان بن سالم : وهو الطائفي ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، وقد فرَق المزي بين الذي روى حديث : استوكف ثلاثا ، وبين الذي روى حديث الصلاة في النعلين ، ثم قال عن الثاني منهما : أظنه الذي قبله . وعدَهما واحداً ابن حجر في " تهذيب التهذيب " و " التقريب " . وهو الأشبه ، وسيأتي الحديثان من روايته برقم ( 16159 ) ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه الطيالسي ( 1109 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 512 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 1 ( 604 ) من طرق عن شعبة ، به . وسيرد بالأرقام ( 16159 ) و ( 16167 ) و ( 16169 ) و ( 16177 ) و ( 16179 ) . وقد ثبتت صلاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النعلين عن غير واحد من الصحابة ، ذكرناهم في مسند ابن مسعود ، في الرواية رقم ( 4397 ) . ( 2 ) في ( س ) و ( م ) : يعلى بن أمية ، وهو تحريف ، والمثبت من ( ظ 12 ) و ( ص ) ، و ( ق ) .